การ meditaion : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 52

128 DOU สูตรสำเร็จ การ พัฒนาสังคมโลก

ตลอดจนผู้ใหญ่โดยทั่วไป เพื่อแสดงความเคารพและทักทาย การกราบพ่อแม่ ญาติผู้ใหญ่ในครอบครัว ตลอดจนพระพุทธรูปก่อนเข้านอน การกราบพระภิกษุสงฆ์ และพระพุทธรูป เพื่อแสดงความเคารพบูชา การกล่าวคำ “ขอบคุณ” เมื่อได้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการปลูกฝังกิริยามารยาทและธรรมะในเด็กตั้งแต่เล็ก โดยเฉพาะการสอนการเคารพผู้ใหญ่ การกล่าวคำขอโทษและขอบคุณ และการฝึกปฏิบัติธรรม เช่น การไหว้พระ การเข้าวัด และการรักษาศีล 5 กา

5) พ่อแม่ต้องเป็นแบบอย่างที่ดีให้แก่บุตรธิดา ตราบใดที่แม่ปูยังเดินคดไปเคี้ยวมา ตราบนั้นลูกปูก็จะเดินคดเคี้ยวตลอดไปถึงรุ่นลูกหลานเหลน ทั้งนี้เพราะลูกปูยังไม่เคยเห็นต้นแบบการเดินตรงๆ ให้ดูเป็นตัวอย่างไว

ผู้เป็นพ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการเป็นแบบอย่างที่ดีให้บุตรธิดา ลูกจะได้รับอิทธิพลจากพฤติกรรมของพ่อแม่ ผ่านการทำความดี การรักษาศีล การแบ่งปัน และการแสดงความกตัญญูกตเวที การยกย่องคนดีและไม่ทำมิจฉาอาชีวะสามา

1. ไม่เคยคิดว่า อาชีพครูเป็นการทำ “ธรรมทาน” หรือ “วิทยาทาน” ซึ่งมีอานิสงส์มาก จึง ปฏิบัติหน้าที่ของตนแบบ “ลูกจ้างสอนหนังสือ” คือปฏิบัติหน้าที่ตามเวลา ไม่เคยคิดทุ่มเท พลังกายพลังใจ เพื่อศิษย์ของตน 2. เ

การทำหน้าที่ของครูควรเป็นการให้ธรรมทานและวิทยาทานอย่างแท้จริง โดยไม่หวังผลประโยชน์ส่วนตัว การถ่ายทอดความรู้ให้ศิษย์ว่า ศิษย์ควรได้รับการพัฒนาในทุกด้าน ครูต้องปลูกฝังธรรมะและวิทยาศาสตร์ให้มีคุณธรรม การ

ต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิด และไม่ต้องประสบความทุกข์นานาประการอยู่ในสังสารวัฏ บุคคลที่จะมีโอกาสบรรลุเป้าหมายสูงสุดได้นั้น จะต้องสั่งสมบุญบารมีมามากมาย เคยบรรลุ เป้าหมายชีวิตระดับกลางมานับครั้งไม่ถ้วน แ

เนื้อหาในเรื่องนี้กล่าวถึงความจำเป็นในการกลับมาเวียนว่ายตายเกิดเพื่อบรรลุเป้าหมายชีวิตสูงสุด ตามกฎแห่งกรรม โดยเน้นที่ความสำคัญของสัมมาทิฏฐิที่เข้าใจและอยู่ในใจของบุคคลอย่างมั่นคง ข้อดีของการเข้าใจในเร

แนวคิด 1. มนุษย์ทุกคนมีธรรมชาติเหมือนกันอย่างหนึ่งคือ มีอกุศลมูล ติดตัวมาแต่กำเนิด แม้แต่ชีวิต ในวัยเด็กก็สามารถแสดงพฤติกรรมเลวร้ายได้ ถ้าไม่มีใครคอยห้ามปราม สั่งสอนอบรมก็จะคุ้น เคยเป็นนิสัยติดมาในวัย

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการแก้ไขปัญหาสังคม โดยเน้นการปฏิรูปตนเองและการฝึกฝนธรรม 4 ประการ คือ การให้, เจรจาไพเราะ, บำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน และความวางตนสม่ำเสมอ เพื่อสร้างความเป็นมิตรและแก้ไขปัญหาต

ศีล 5 ก็ดี ชอบพัวพันกับอบายมุขต่างๆ ก็ดี ล้วนเป็นคนที่ขาดหิริโอตตัปปะทั้งสิ้น ย่อมกล้าทำกรรมชั่ว ทำบาป ทั้งรู้ได้เสมอ เมื่อมีโอกาส อาการทั้ง 3 ประการของโรคใจแห้งนี้ แท้ที่จริงก็คือพฤติกรรมของมิจฉาทิฏฐ

ศีล 5 และการปฏิบัติธรรมช่วยให้ลดปัญหาในสังคมที่เกิดจากใจแห้ง โดยเฉพาะในทิศ 6 ที่มีพฤติกรรมร้าวราน การเข้าใจสังคหวัตถุทำให้จิตใจของคนมีความสามัคคี ซึ่งเปรียบเสมือนลิ่มสลักรถที่จะทำให้ทุกคนทำงานร่วมกันไ

6.1.2 ความหมายของสัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฏฐิในระดับโลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเกี่ยวกับเรื่องโลกและ ชีวิตตามความเป็นจริง ที่สำคัญมีอยู่ 10 ประการ คือ 1. การทําทานมีผล

สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง มีอยู่ 10 ประการ เช่น การทำทานมีผลดี, คุณของมารดาบิดา, ผลวิบากจากกรรม, การศึกษาพระธรรมของพระพุทธเจ้า และการทำดีต่อผู้อื่น. สัมมาทิฏฐิน

กว่าดิรัจฉานมากมาย พฤติกรรมชั่วร้ายของมิจฉาทิฏฐิชน ย่อมก่อความเดือดร้อนวุ่นวายขึ้นในสังคมมนุษย์ ตลอดจนสังคมโลกอย่างยากที่จะหาสันติสุขได้ ดังที่เห็นกันอยู่ทั่วไปในปัจจุบัน เพราะเหตุนี้จึงจำเป็นต้อง มีก

การดำรงชีวิตในสังคมมนุษย์ถูกก่อความเดือดร้อนจากพฤติกรรมชั่วร้ายของมิจฉาทิฏฐิชน ซึ่งต้องการการปฏิรูปด้วยการปลูกสัมมาทิฏฐิในใจคน เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดความมืดบอดในเรื่องธรรมะและบาปบุญคุณโทษ บุคคลที่ตกอย

ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสถานะของทิศใดในทิศ 6 เขาย่อมจะปฏิบัติหน้าที่ อันเป็นอริยวินัยตามพุทธบัญญัติ ได้โดยไม่มีบกพร่อง โดยสรุปก็คือถ้าทิศทั้ง 3 ดังกล่าว ปฏิบัติหน้าที่ของตนโดยไม่บกพร่อง ผู้คนในสังคมโดย ทั

บทความนี้สำรวจการปฏิบัติหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติและปัญหาทางสังคมที่ส่งผลให้เกิดความล้มเหลวในคุณธรรม ส่งผลให้ผู้คนในสังคมมีมิจฉาทิฏฐิ การขาดการศึกษาและการปฏิบัติธรรม รวมทั้งผลกระทบจากวัตถุนิยมและ

สามขานี้ เหลือเพียงแค่สองขา จะด้วยเหตุผลอย่างใดก็ตาม อุปกรณ์สองขานั้นจะไม่สามารถตั้งอยู่ได้ดังเดิม เครือข่ายกัลยาณมิตรก็เช่นเดียวกัน ถ้าจะร่วมเป็นเครือข่ายกันเพียงแค่ 2 สถาบัน แม้จะมีใครพยายาม ทุ่มเทใ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีเครือข่ายการศึกษาในสังคมและผลกระทบที่เกิดขึ้นหากเครือข่ายมีเพียง 2 สถาบัน ได้แก่ บ้านกับโรงเรียน, บ้านกับวัด หรือ วัดกับโรงเรียน โดยสรุปแล้ว การศึกษาที่สมบูรณ์ควรมีทั้ง

ผลงานของรัฐที่ประชาชนยกย่องสรรเสริญ และอยากจะเห็นมากกว่ารัฐบาลที่ไม่กล้าตัดสินใจทำอะไร อยู่ ในตำแหน่งแบบซังกะตายไปแต่ละวันๆ เพื่อเกียรติยศชื่อเสียงของตนและวงศ์ตระกูล เพื่อใช้อำนาจหน้าที่ ในตำแหน่งดึงด

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของรัฐบาลในการถือธรรมเป็นใหญ่ ซึ่งหมายถึงการใช้อำนาจในการบริหารและปกครองเพื่อสร้างความดีและส่งเสริมประชาชนให้ทำความดี เสนอมุมมองว่ารัฐบาลควรเป็นแบบอย่างที่ดีเพื่อให้ประชาชนมีคว

4. สมานัตตตา หมายถึง การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย ต่อผู้คนที่อยู่รอบด้าน การ วางตนเหมาะแก่ฐานะ ภาวะ บุคคล เหตุการณ์ และสิ่งแวดล้อม การปฏิบัติอริยวินัยตามหน้าที่ประจำทิศ 6 ด้วยสังคหธรรมทั้ง 4 เช่นนี้ ย่อมเป็

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสมานัตตตา ซึ่งหมายถึงการทำตนเสมอต้นเสมอปลายในสังคม การปฏิบัติอริยวินัยตามหน้าที่ประจำทิศ 6 และการมีสังคหธรรม เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างบุคคลในทิศ 6 โดยส่งเสริมให้ท

เมื่ออ่านรายละเอียดของแต่ละเรื่องในแต่ละตอนจบแล้ว ควรบันทึกสาระสำคัญของ แต่ละเรื่องและปฏิบัติกิจกรรมที่กำหนดไว้ในท้ายบท ก่อนจะศึกษาเรื่องอื่นๆ ต่อไป การ ปฏิบัติกิจกรรมนี้จะช่วยให้นักศึกษาสามารถประเมิน

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาในวิชา GB 304 โดยเน้นให้บันทึกสาระสำคัญและปฏิบัติกิจกรรมที่กำหนดเพื่อตรวจสอบความเข้าใจ นักศึกษาควรดำเนินกิจกรรมเหล่านี้ด้วยตนเองเพื่อให้เกิดประโยชน์ในชีวิต นอกจากนี้ยังมีการศึก

หากทำได้ก็จะกลายเป็นสัจจะต่อการงาน อีกประการหนึ่งเรามักได้ยินคำพังเพยว่า “เรือล่มเมื่อจอด” คำนี้ใช้กับผู้ที่เคยทำดีมาแล้ว แต่ประมาทเมื่อปลายมือ เพราะไม่ตั้งใจทำให้ดีที่สุดหรือทำสักแต่ว่าทำ เพราะฉะนั้น

การทำงานที่มีสัจจะเป็นความรับผิดชอบที่สำคัญ ไม่ว่าจะเป็นการทำงานให้สำเร็จ การพูดคำจริง หรือความจริงใจต่อผู้อื่น ล้วนแล้วแต่มีผลต่อชีวิตของเรา คำพังเพยที่ว่า "เรือล่มเมื่อจอด" เตือนให้รู้จักพยายามจนเสร

อีกประการหนึ่งต้องหมั่นเข้าหาคนที่มีศีลมีคุณธรรมเพื่อขอรับการถ่ายทอดความ เพื่อเป็นการพัฒนาตนเองแล้วนำความรู้คุณธรรมที่ตนได้ประพฤติปฏิบัติ รู้คุณธรรมจากท่าน ตามได้ ไปถ่ายทอดกับญาติมิตร พวกพ้อง บริวาร เ

การเข้าหาคนที่มีศีลมีคุณธรรมเพื่อพัฒนาตนเองและถ่ายทอดความรู้ เป็นการสร้างเครือข่ายคนดี จาคะคือการสละทรัพย์เพื่อประโยชน์ผู้อื่น และเข้าใจถึงกฎแห่งกรรม ทำให้สามารถเตรียมตัวสำหรับชีวิตในภพถัดไป ส่วนปัญญา

บทที่ 4 จักรธรรม หลักการพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจให้เจริญรุ่งเรืองอย่างยั่งยืน 4.1 สิ่งแวดล้อมไม่ดี สร้างความดีไม่ยั่งยืน การสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธีด้วยฆราวาสธรรมและหลักเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธนั้น

บทที่ 4 พูดถึงการพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของสิ่งแวดล้อมและเครือข่ายคนดีในการรักษาและป้องกันผลสำเร็จจากการสร้างความดี ความสำเร็จในการกำจัดกิเลสไม่ได้เกิดขึ้นโดยลำพั

เมื่อตกลงจะใช้วิธีใดเพื่อให้เห็นภาพชัดเจนแล้ว ก็ต้องเตรียมไว้ล่วงหน้าให้พร้อม การ พูดไม่เตรียมนั้น อย่าได้ทำเลย วิธีใช้มาตรการทั้งสี่เป็นสิ่งจำเป็นมาก เพราะเรื่องบางอย่างลำพังแค่พูดอย่างเดียว ไม่อาจทำ

บทความนี้นำเสนอเทคนิคการพูดที่ช่วยให้ผู้ฟังมีความเข้าใจเรื่องที่ยากได้ดีขึ้นผ่านการใช้ภาพประกอบและวิธีการเล่าเรื่องที่น่าสนใจ เทคนิคที่กล่าวถึง ได้แก่ สมาทปนา การพูดเพื่อกระตุ้นให้ผู้ฟังต้องการทำตาม ส

แต่สิ่งนั้น ๆ ก็ไม่เคยช่วยได้เลย มนุษย์จึงต้องแสวงหาที่พึ่งใหม่ต่อไป แม้ปัจจุบัน การ หาที่พึ่งในทำนองนี้ก็ยังมีอยู่ แสวงหาก 3) มนุษย์ตั้งข้อสังเกต ไม่ว่าตนจะยึดถืออะไรเป็นที่พึ่งก็ตาม ความจริงที่ไม่เค

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสวงหาที่พึ่งของมนุษย์และความไร้สาระเกี่ยวกับความตาย ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายและการดำรงอยู่ในชีวิต ที่เต็มไปด้วยทุกข์ ทั้งการเกิด ความแก่ และความตาย นักปราชญ์รุ่นก่อนช่วยขยายความร

The Unknown Factor อยู่นอกตัวมนุษย์ อยู่ในตัวมนุษย์ มนุษย์เข้าถึงไม่ได้ มนุษย์เข้าถึงได้ สุดโต่ง เขาถึงด้วยการ ผู้มีอำนาจวิเศษเท่านั้น ที่จะประทาน “The - ด้วยกายเนื้อ ทรมานตน Unknown Factor" ด้วยใจ เข

บทนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับ 'The Unknown Factor' ซึ่งมีการแบ่งกลุ่มการเข้าถึงเป็น 2 ชนิด คือ การเข้าถึงด้วยกายเนื้อและด้วยใจ มนุษย์ไม่สามารถค้นพบปัจจัยนี้ด้วยกายเนื้อได้ แต่เชื่อว่ามีคนที่เข้าถึงโดยใ